“Ecco io sono con voi tutti i giorni fino alla fine dei tempi”
La tradizione cristiana ha sempre pensato che Gesù è per sempre con noi: anche a partire dal nome che l’angelo suggerisce a Maria: Emanuele, Dio con noi. Ma le parole di Gesù dette nel contesto dell’Ultima Cena, fanno pensare alla reale presenza del Signore nel pane eucaristico. “La Chiesa accetta la presenza reale come materia di fede perché è inclusa nella Parola di Dio, come attestato dalla Sacra Scrittura e dalla Tradizione. Adorazione eucaristica è pregare il Signore con noi! La stessa comunione della Messa esige un soffermarsi in silenziosa consapevolezza del Cristo presente in noi.
Origine e diffusione
La fioritura delle comunità cristiane dei primi secoli vede svilupparsi diverse forme di spiritualità con specifici carismi. Per molti la scelta si concretizzò nel silenzio dei monasteri che andavano moltiplicandosi in tutto il vicino Oriente; i tempi della preghiera e della meditazione abbracciano tutta la giornata dei monaci e presso di loro nasce la pratica dell’Adorazione Eucaristica. San Basilio nel suo convento, al termine della celebrazione eucaristica, era solito dividere l’Eucaristia in tre parti: quella che restava dopo la consumazione di colui che presiedeva e dei monaci veniva posta in un ostensorio sopra l’altare, per l’adorazione da parte della comunità. Poco alla volta questa forma di preghiera si diffuse un po’ ovunque e venne incoraggiata con forza in tanti documenti del magistero e dall’esempio dei santi. Nella vita delle parrocchie, l’adorazione è momento di consapevolezza della chiamata ad essere figli e fratelli nel Signore.
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Origine e diffusione
La fioritura delle comunità cristiane dei primi secoli vede svilupparsi diverse forme di spiritualità con specifici carismi. Per molti la scelta si concretizzò nel silenzio dei monasteri che andavano moltiplicandosi in tutto il vicino Oriente; i tempi della preghiera e della meditazione abbracciano tutta la giornata dei monaci e presso di loro nasce la pratica dell’Adorazione Eucaristica. San Basilio nel suo convento, al termine della celebrazione eucaristica, era solito dividere l’Eucaristia in tre parti: quella che restava dopo la consumazione di colui che presiedeva e dei monaci veniva posta in un ostensorio sopra l’altare, per l’adorazione da parte della comunità. Poco alla volta questa forma di preghiera si diffuse un po’ ovunque e venne incoraggiata con forza in tanti documenti del magistero e dall’esempio dei santi. Nella vita delle parrocchie, l’adorazione è momento di consapevolezza della chiamata ad essere figli e fratelli nel Signore.
MEDIE
Origine e diffusione
La fioritura delle comunità cristiane dei primi secoli vede svilupparsi diverse forme di spiritualità con specifici carismi. Per molti la scelta si concretizzò nel silenzio dei monasteri che andavano moltiplicandosi in tutto il vicino Oriente; i tempi della preghiera e della meditazione abbracciano tutta la giornata dei monaci e presso di loro nasce la pratica dell’Adorazione Eucaristica. San Basilio nel suo convento, al termine della celebrazione eucaristica, era solito dividere l’Eucaristia in tre parti: quella che restava dopo la consumazione di colui che presiedeva e dei monaci veniva posta in un ostensorio sopra l’altare, per l’adorazione da parte della comunità. Poco alla volta questa forma di preghiera si diffuse un po’ ovunque e venne incoraggiata con forza in tanti documenti del magistero e dall’esempio dei santi. Nella vita delle parrocchie, l’adorazione è momento di consapevolezza della chiamata ad essere figli e fratelli nel Signore.
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